【廉史今读】不受曰廉 不污曰洁

“不受曰廉，不污曰洁”，语出东汉学者王逸所著《楚辞章句》。“不受”“不污”，意即不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人格受到玷污，直观明白地阐释了什么是廉洁、如何守廉洁。

“不受”须有拒绝诱惑的智慧和定力。战国时，鲁国宰相公仪休爱吃鱼，但当别人给他献鱼时，他却能做到坚辞不受。他认为：“夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”总的意思就是靠人不如靠己，不能“因小失大”贪图眼前之利。其中道理简单而深刻，只有把经济账、名誉账、人生账都理清楚、算明白，才能时刻自律、自重、自省、自警，做到廉洁、安全从政。

清朝名臣张伯行历官二十余载，官至礼部尚书，也是“不受”的典范，被康熙皇帝称赞为“天下清官第一”。他写过著名的《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”面对接踵而至的送礼者，始终能够保持拒腐定力，认识到“拿了别人一文钱，自己就会一文不值”“所谓交际之常，不过是借交际之名，行贿赂之实”。寥寥数语，表明其廉洁奉公的原则与操守。

“不受”是表象，“不污”是根本。思想是行动的先导，要克制贪欲、抵住诱惑，必须从思想上保持纯洁、不被污染。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 明代贤臣于谦廉洁刚直，以《石灰吟》表明心志，展现了自己清白高洁的志向情趣。于谦还写过一首《入京诗》：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。” 字里行间，饱含一层不染、一心为民的觉悟，充满清风两袖、淡泊名利的情怀。咏之思之，可以提升思想境界、涵养道德情操。

“不受”“不污”，方能正道直行、干净担当。孔子在《论语·子路》中道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”一个领导干部，一旦受人钱财，就会有损人格、丧失尊严，更有甚者，则会授人以柄、受制于人，最终坠入“万丈深渊”。一个国家，如果上行下效、贪贿成风，也难逃败亡命运。《后汉书·灵帝纪》记载：“初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。”东汉末年，上演了一幕把国家公器明码标价的丑剧，国家分崩离析与公开卖官鬻爵不无关系。

清正廉洁历来被视为从政之要、为官之本。以史鉴今，今天的党员领导干部务必要反求诸己、常修己身，始终做到“不受”“不污”，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。只有如此，面对金钱与美色的“围猎”，才能稳得住心神、经得住考验，“廉洁正直以自清”，在思想上一尘不染、行动上一身正气。（天长市纪委监委  张泽民）