【廉史今读】廉者常乐无求 贪者常忧不足

隋朝大儒王通所著《中说·王道篇》中有言：“廉者常乐无求，贪者常忧不足。”一语道出廉者与贪者不同的人生观，廉者知足，常感快乐；贪者多欲，常有忧虑。因而，清廉之士能志洁行廉，不谋私利；贪官污吏则终日蝇营狗苟，追名逐利。

“知足不辱，知止不殆。”三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在《自表后主》中自白：“初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”位高权重却能严格律己，展现了贤相诸葛亮知足知止的人生智慧。其修养之道在《诫子书》中展露无遗：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊、俭朴正是君子修善自身、淳养品德的不二法门。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”《世说新语·汰侈》有载，西晋石崇“蜡代薪、锦步障、椒泥壁、击珊瑚”，与皇亲国戚王恺攀比斗富，奢靡无度。《晋书·石崇传》记载，其任荆州刺史时，“劫远使商客，致富不赀”，作为朝廷命官，竟公然靠劫掠满足金钱欲望。最终，石崇因汲汲于富贵而遭致灭门之祸。明朝奸相严嵩招权纳贿，肆行贪污，导致朝廷“政以贿成，官以赂授”。其子严世蕃利欲熏心，狂妄至极，甚至叫嚣：“朝廷无我富！”最后，严嵩父子引起天下怨恨，落得削籍抄家下场。这些都是贪心不足、不知收敛的结果。

庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”人生在世，又何尝不是如此。良田千顷，一日不过三餐；华屋万间，夜卧不过五尺。庄子借物喻人，劝诫世人不要患得患失、心为物役，而要知足常乐、超然物外。要想人生活出精彩，与其把心思花在争名夺利上，不如脚踏实地为民干事创业。

中华优秀传统文化中推崇“无我”之境。《礼记·孔子闲居》云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”提倡人应有无私精神。《庄子·逍遥游》曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”给志士仁人指出所应追求的崇高思想境界。诗圣杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗人自己虽穷困潦倒，自顾尚且不暇，却依然不失兼济天下苍生的情怀。北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》中写出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱，体现了“无私无我”的忧乐观。这种“无我”精神可谓一脉相承、薪火相传。

“我将无我，不负人民。”言简意赅地道出中国共产党人大公无私、人民至上的精神追求。新时代的党员干部应当崇廉戒贪，发扬“无我”精神，主动改造主观世界、提升人生境界，知足知止，公而忘私，看淡个人的名誉、地位、利益，努力为人民幸福而奋斗。（天长市纪委监委 张泽民）